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  • 律相感通传

    雕刻。卒非人工所成。兴善像身一一乖本。又问。荆州河东寺者。此寺甚大。余与慈恩寺嵩法师交故积年。其人即河东寺云法师下之学士也。云。此寺本曾住万僧。震旦之最。闻之欣然。莫测河东之号。请广而述之。亦佛法之大观...

    不详

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  • 隋唐佛学思潮泛论

    始于北魏太和年间,但主体工程亦当完成于唐代。现存石窟1352个,龛785个,造像九万七千余种,题记3680种。雕刻刀法圆熟精湛,佛像表情千姿百态,是我国一座十分珍贵的艺术宝库。“莫高窟”和“龙门石窟”的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中天竺舍卫国祇洹寺图经

    时于十方而作佛事也)重阁东西有大宝楼。大梵王造。与阁相扶即花开也。庄饰雕刻天工所营既非人匠。故绝言象。楼西飞廊连注重阁。镂槛文棍亦非人有。天人圣众经过旋楼并处其中。阁西宝楼天帝所造。高广花丽同诸东梵。...

    不详

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  • 北周灭佛“后遗症”——再论音声供养与音声法事的合一

    浸润深厚的天竺和西域诸国,同样需要有社会力量对寺院实施供养。《大唐西域记》卷五云:(羯)若鞠闍国曲水城石精舍南不远,有日天祠。祠南不远,有大自在天祠。并莹青石,俱穷雕刻,规摹度量,同佛精舍。各有千户,...

    项 阳

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  • 中国佛教文化论纲

    成为我国各地风景轮廓线突出的标志。在一片葱葱郁郁之中,掩映着红墙青瓦、宝殿琼阁,精巧的佛教建筑为万里锦绣江山平添了无限春色。敦煌、云冈、龙门等石窟则作为古代雕刻美术的宝库举世闻名,它们吸收犍陀罗和印度的...

    魏承思

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  • 净元法师著:痴心梦语第三辑(1)

    思议,因为在他们的观念中,佛教的寺院都很富丽堂皇,就像宫殿一样,只有法性宝林的寺院完全没有任何多余的装饰品(如壁画、雕刻、琉璃瓦等),更没有浪费一分钱在不必要的设备上(如地面铺进口玉石、门窗用最高级的...

    净元法师

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  • 净元法师著:佛学基础

    雕刻、音乐、舞蹈、绘画、驾御、骑射、天文、祭祀等,一经太子闻见,即使通达,而且都远胜其授业师,这是宿世善根发露的现象,但太子却无法于此满足,反而郁郁寡欢。有一天,净饭王带著太子和许多释迦族的童子出外野...

    净元法师

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  • 菩提心影:杂俎篇(三)

    若法音宣流,变化所作。风景幽胜,过非凡境。登斯亭者,其亦有飘然世外之感欤。  一日莲航法师由竹东来,众知其长于雕刻,因以匾额为请,以壮观瞻;许之。于是欲得一名,以便称号。余以此亭之建,虽为吾人乘凉避雨之用,然...

    慈航法师

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  • 敦煌的疑伪经与图像

    在中国民俗与思想、文学、美术等方面的流行与巨大影响。为此,一些学者理清了敦煌遗书以及石刻、碑文、印本的不同版本,艺术方面则不仅对文学音乐的讲经文、赞颂佛曲,还有绢画、石窟壁画与雕刻等都作了梳理。探讨了...

    殷光明

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  • 黑水城出土西夏弥陀画初探(2)

    上的突起肉块,可是在雕刻里,在它的边缘尚有光芒的刻画,又似为一宝珠。  注八五 类似的作品参见金维诺编,〈中国古代寺观壁画〉,中国美术全集编委员会编,《中国美术全集?壁画编?13?寺观壁画》(北京:...

    不详

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